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內容簡介
針對人的自由與解放,以及相對於社會國家的課題,
從文學、社會學、歷史、政治的視野論述,
釐清自由的真義,增進台灣社會的自由視野。
作者簡介
鄭南榕基金會
鄭南榕基金會於一九九九年四月六日,也就是鄭南榕自焚十週年的前夕正式成立,會址設在台北市民權東路三段一○六巷三弄十一號三樓,也就是《自由時代》雜誌社舊址,鄭南榕自焚的現場。
鄭南榕基金會的成立,是為了紀念鄭南榕宣揚言論自由的理念,並促進台灣意識的覺醒,以推動台灣文化的振興。基金會準備進行鄭南榕思想行動研究,設置鄭南榕自由獎及自由思想研究獎學金,獎勵言論思想自由的開拓與研究,藉以延續鄭南榕的自由精神。
鄭南榕基金會最大的特色,就是將《自由時代》雜誌社鄭南榕自焚的歷史現場完整保存,成立鄭南榕紀念會館,並開放以供憑弔追思;進入紀念會館,首先映入眼簾的是鄭南榕的青銅塑像與巨幅照片;肅穆的空間裡,還保留許多紀念文物,如鄭南榕的隨身物品與手稿,並有相關活動照片及當時《自由時代》雜誌社的出版品,以見證箝制思想言論自由的時代。
目錄
第1講 自由人的共同體/張錫模
第2講 自由的兩種近代史——從知識與身體的兩種觀點來看/傅大為
第3講 自由、平等與基本人權/許慶雄
第4講 台灣的教育和社會自由嗎?/顧忠華
第5講 有烏青才敢大聲/謝志偉
第6講 他們的新聞自由,我們的傳播權利——從媒體侵權到相互培力/馮建三
第7講 雨天談詩說自由/李敏勇
第8講 在帝國夾縫中的台灣/廖炳慧
第9講 生命自由的理論與實踐——佛法觀點的自由論/釋昭慧
第10講 言論自由、誹謗與言論免責權/劉幸義
詳細資料
- ISBN:9867375335
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 304頁 / 13 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
公元168年,東漢最後一位真正意義上擁有實權的皇帝—漢靈帝正式即位。此時在廣袤的神州大地上,大漢帝國的榮光已經漸行漸遠。伴隨著朝局動盪、吏治腐敗、土地兼并、豪強壓迫的愈演愈烈,底層百姓生活在水深火熱之中。 所謂國之將亡,必出妖孽,「蒼天已死、黃天當立、歲在甲子、天下大吉」的口號響徹天下,轟轟烈烈的黃巾起義敲響了東漢王朝的喪鐘。 歷史上的大事件,都必定會有它的前因後果。黃巾起義顯然不是一次偶然的意外事件,而是東漢長久以來矛盾積累的必然結果。總結起來,這是當時的社會各個階層對於東漢王朝不滿的一次集中爆發,其中又以底層貧苦百姓為最。 ...帝國的榮光漸行漸遠 導致起義爆發的原因有很多,大致可以分為天災和人禍兩大類。 首先看天災,漢靈帝在位期間,可謂是自然災害不斷,史書中有記載的部分重大災害如下: 建寧二年(169年)夏四月,大風,雨雹。冬十月,日有食之。 四年(171年)二月,地震,海水溢,河水清。五月,河東地裂,雨雹,山水暴出。 熹平二年(173年)春正月,大疫。六月,北海地震。東萊、北海海水溢。 三年(174年)秋,洛水溢。 四年(175年)夏四月,郡國七大水。六月,弘農、三輔螟。 六年(177年)夏四月,大旱,七州蝗。冬十月,日有食之。辛丑,京師地震。 光和元年(178年)二月,日有食之。己未,地震。夏四月,地震。 二年(179年)春,大疫。京兆地震。夏四月,日有食之。 三年(180年)秋,表是地震,湧水出。 四年(181年)六月,雨雹。 五年(182年)二月,大疫。夏四月,旱。 六年(183年)夏,大旱。秋,金城河水溢。五原山岸崩。 -------《後漢書 孝靈帝紀》 看看這些統計,老天爺對漢靈帝真是大方,各類災害種類齊全。其中旱災和蝗災,直接導致糧食大規模減產,百姓食不果腹。瘟疫和地震,能夠造成大量的人口和財產損失,以及大量流民。日食,從今天的角度看沒什麼,但是在當時,這就象徵著朝廷失德,上天示警,將極大地影響東漢帝國的威望。 ...日食 寓意天子失德 再來看人禍,如果說自然災害是不可避免的外部因素,那麼當時東漢從上到下的矛盾積累,則是影響東漢國祚的根本原因了。 1、 東漢高層---宦官、外戚、士族爭鬥不休 說到東漢王朝,宦官和外戚的戲份似乎是保留節目。這也是客觀事實造成的無奈,漢朝的很多皇帝繼位時年齡都很小,不具備親政的能力。作為母親的太后,要在兒子還小的時候幫著穩住朝局,能依靠誰?唯有娘家的兄弟姐妹,這就是所謂的外戚。 於是被外戚包圍中的小皇帝,真可謂「生於深宮之中,長於婦人之手」,無論是學識能力的培養,還是帝王性格的磨礪,都是不合格的。但是有一點不用去教,就是當小皇帝慢慢長大之後,出於本能,也會對那些把持朝政的外戚們產生厭惡。 但是皇帝年歲尚小,在文臣和武將之中沒有威望,手中沒有可用的力量,又能依靠誰?只有從小在自己身邊時候的宦官們,皇帝扶持宦官去和外戚抗衡。這樣外戚和宦官,加上原有的士大夫階層,構成了東漢中央最重要的三股力量。 平心而論,雖然這三股力量都不能真正代表底層大眾,但是士大夫無疑是當時最好的選擇。至少士大夫階層會去經國治世,維護穩定,而不會像外戚和宦官一樣亂來。遺憾的是,在黃巾爆發之前的這段時間,由於黨錮之禍,士大夫處於被壓制的狀態,很多精英名士無法發揮穩定朝局的作用。 ...東漢宦官專權 2、 地方層面---察舉製造成寒門晉升通道受阻 漢朝實行的察舉制,通過考察、舉薦和考試相結合的方式,為國家發掘人才。這種制度與先秦時期的世官制相比,具有時代的優越性,擴大了國家選拔人才的基礎,也讓社會底層的人才能夠通過自身的才能獲得上升的途徑。 但是這套制度經過四百年的運轉,到了東漢末年已經是千瘡百孔,由豪強演變而來的士族,逐漸壟斷了這條社會上下層之間的通路。察舉制的名額非常稀缺,一個達到20萬人口的郡國,每年才有1個名額。士族們之間利用職務便利,很輕易地互相舉薦,就能將名額占據。舉薦的人才質量也很難保證,出現了「舉秀才,不知書,舉孝廉,父別居」的荒唐現象。而大量有才能的寒門階層受到壓制,報國無門。 ...察舉制弊端明顯 3、 底層大眾---土地兼并、水深火熱 對於普通老百姓而言,日子就更加悽慘。如果說社會中層是因為自身價值得不到實現而不滿,那麼底層大眾需要考慮的就是如何活下去。如同每一個封建王朝的末期,東漢王朝不出意外地有著嚴重的土地兼并現象。百姓失去了土地,要麼成為世家大族的佃戶,要麼徹底淪為流民。隨著流民數量的增多,社會的不安定因素在逐漸變大。 由此可見,整個東漢社會從上到下,都積累了相當的不滿,再加上天災作為外因,這就給張角的太平道提供了絕佳的生存土壤,在短短的十幾年內,發展到幾十萬人的規模,要知道當時整個國家的總人口,也才五千多萬人而已。 按理說,太平道折騰出這麼大的動靜,漢室就一點都沒察覺到嗎?顯然不是。當時的官員楊賜、劉陶等陸續上書,提醒皇帝重視太平道的活動,奈何都被昏聵的漢靈帝視若無睹,東漢王朝也就此喪失了提前應對的機會。 ...漢靈帝昏聵無能 史書上首次有記載是在公元168-172年間,張角帶著兩個弟弟張寶和張梁,在冀州一帶開始傳教活動。巧合的是,漢靈帝劉宏也在168年登基。歷史將這一對宿命之敵,不聲不響地放在了舞臺的兩端,一個位於廟堂之上,另一個身處江湖之遠。 ...黃巾起義 終於,拉開亂世序幕的黃巾起義不可避免地爆發了,如同把這天下的暗流,攪動成一個巨大的漩渦,將平民、寒門、世家、官宦、外戚等各個階層全部捲入,徹底地動搖了東漢王朝的根基。黃巾之後,華夏的大地上,英雄、梟雄、謀臣、武將,各路豪傑接踵登場,大氣磅礴的三國時代拉開了序幕,無數的英雄豪傑開始登上歷史的舞臺。
文章來源取自於:
每日頭條 https://kknews.cc/history/g4oqmje.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010287848
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